اذكـآر وأدعيـة   دعاء من أصابته مصيبة   .. ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول كما أمره الله إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها إلا أخلف الله له خيراً منها (رواه مسلم632/2)   دعاء الهم والحزن    .. ما أصاب عبداُ هم و لا حزن فقال : اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماضِ في حكمك ، عدل في قضاؤك أسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي " . إلا أذهب الله حزنه وهمه وأبدله مكانه فرحاً رواه أحمد وصححها لألباني.لكلم الطيب ص74 اللهم إني أعوذ بك من الهم والخزن ، والعجز والكسل والبخل والجبن ، وضلع الدين وغلبة الرجال ". كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر من هذا الدعاء   دعاء الغضب    .. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم رواة مسلم .2015/4   دعاء الكرب    .. لاإله إلا الله العظيم الحليم ، لاإله إلا الله رب العرش العظيم ، لاإله إلا الله رب السموات ورب العرش الكريم متفق عليه قال صلى الله عليه وسلم دعاء المكروب : اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين ِ وأصلح لي شأني كله لاإله إلا أنت الله ، الله ربي لاأشرك به شيئاً صحيح . صحيح سنن ابن ماجه(959/3) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" دعوة النون إذ دعا بها وهو في بطن الحوت :" لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شئ قط إلا استجاب الله له . صحيح .صحيح الترمذي 168/3   دعاء الفزع    .. لا إله إلا الله متفق عليه   ما يقول ويفعل من أذنب ذنباً    .. ما من عبد يذنب ذنباً فيتوضأ فيحسن الطهور ، ثم يقوم فيصلي ركعتين ، ثم يستغفر الله لذلك الذنب إلا غُفر له صحيح صحيح الجامع 173/5   من استصعب عليه أمر    .. اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلاً وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلاً رواة ابن السني وصححه الحافظ . الأذكار للنووي ص 106   ما يقول ويفعل من أتاه أمر يسره أو يكرهه    .. كان رسول الله عليه وسلم إذا أتاه أمر ه قال :الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات و إذا أتاه أمر يكرهه قال : الحمد الله على كل حال صحيح صحيح الجامع 201/4 كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتاه أمر يسره أو يُسر به خر ساجداً شكراً لله تبارك وتعالى حسن . صحيح ابن ماجه 233/1)   مايقول عند التعجب والأمر السار    .. سبحان الله متفق عليه الله أكبر البخاري الفتح441/8   في الشيء يراه ويعجبه ويخاف عليه العين    .. إذا رأى أحدكم من نفسه أو ماله أو أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة ، فإن العين حق صحيح. صحيح الجامع 212/1.سنن أبي داود286/1 . اللهم اكفنيهم بما شئت رواه مسلم 2300/4 حاب ، وهازم الأحزاب ، اهزمهم وانصرنا عليهم رواه مسلم 1363/3   دعاء صلاة الاستخارة    .. قال جابر بن عبدالله رضي الله عنهما : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يُعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كما يعلمُنا السورة من القرآن ، يقول : إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ، ثم ليقل : اللهم إني أستخيرك بعلمك ، و أ ستقدرك بقدرتك ، وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدِرُ ولا أقدِرُ ، وتعلم ولا أعلم ، وأنت علام الغيوب ، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر -يسمي حاجته - خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال : عاجلة و اجله - فاقدره لي ويسره لي ، ثم بارك لي فيه ، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال : عاجله و أجله - فاصرفه عني واصرفني عنه ، واقدر لي الخير حيث كان ، ثم أرضني به رواه البخاري146/8   كفارة المجلس    .. من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه ؟ فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك : " سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك . إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك . صحيح. صحيح الترمذي 153/3   دعاء القنوت    .. اللهم أهدني فيمن هديت ، وعافني فيمن عافيت ، وتولني فيمن توليت ، وبارك لي فيما أعطيت ، وقني شر ما قضيت ، فإنك تقضي و لا يقضى عليك ، إنه لا يذل من واليت ، تباركت ربنا وتعاليت صحيح. صحيح ابن ماجه 194/1 اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك ، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك ، أنت كما أثنيت على نفسك " صحيح. صحيح ابن ماجه 194/1 اللهم إياك نعبد ، و لك نُصلي ونسجد ، وإليك نسعى ونحقدُ ، نرجُو رحمتك ، ونخشى عذابك ، إن عذابك بالكافرين ملحق ، اللهم إنا نستعينك ، ونستغفرك ، ونثني عليك الخير ، ولا نكفرك ، ونؤمن بك ونخضع لك ، ونخلع من يكفرك . وهذا موقف على عمر رضي الله عنه . إسناد صحيح . الأوراد171/2-428   مايقال للمتزوج بعد عقد النكاح    .. بارك الله لك ، وبارك عليك ، وجمع بينكما في خير صحيح. صحيح سنن أبي داود 400/2 اللهم بارك فيهما وبارك لهما في أبنائهما رواه الطبراني في الكبير وحسنه الألباني. آداب الزفاف ص77) على الخير والبركة وعلى خير طائر رواه البخاري 36/7 ( طائر : أي على أفضل حظ ونصيب ، وطائر الإنسان : نصيبه) ما يقول ويفعل المتزوج إذا دخلت على زوجته ليله الزفاف يأخذ بناصيتها ويقول : اللهم إني أسألك من خيرها وخير ما جلبت عليه وأعوذ بك من شرها وشر ما جُلبت عليه حسن . صحيح ابن ماجه 324/1   الدعاء قبل الجماع    .. لو أن أحدكم إذا أراد أن يأتي أهله قال : بسم الله ، اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ، فإنه يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان أبداً متفق عليه   الدعاء للمولود عند تحنيكه    .. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يؤتي بالصبيان فيدعو لهم بالبركة ويحنكهم صحيح . صحيح سنن أبي داود 961/3) (التحنيك : أن تمضغ التمر حتى يلين ، ثم تدلكه بحنك الصبي)   ما يعوذ به الأولاد    .. أعوذ بكلمات الله التامة ، من كل شيطان وهامه ، وكل عينِ لامه رواه البخاري الفتح 408/6   من أحس وجعاً في جسده    .. ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل : بسم الله ، ثلاثاً ، وقل سبع مرات : أعوذ بالله وقُدرته من شر ما أجد وأحاذر رواه مسلم1728/4   مايقال عند زيارة المريض ومايقرأ عليه لرقيته    .. لابأس طهور إن شاء الله رواه البخاري 118/4 اللهم اشف عبدك ينكأ لك عدواً ، أو يمشي لك إلى جنازة صحيح . صحيح سنن أبي داود 600/2 مامن عبد مسلم يعود مريضاً لم يحضر أجله فيقول سبعة مرات : أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عوفي صحيح . صحيح الترمذي 210/2 بسم الله أرقيك من كل شئ يؤذيك ، من شر كل نفس ، وعين حاسدة بسم الله أرقيك ، والله يشفيك صحيح . صحيح الترمذي 287/1 أذهب الباس ، رب الناس ، إشف وأنت الشافي لاشفاء إلا شفاء لايُغادر سقماُ رواه البخاري الفتح 131/10   تذكرة في فضل عيادة المريض    .. قال صلى الله عليه وسلم : إن المسلم إذا عاد أخاه لم يزل في خرفة الجنة صحيح. صحيح الترمذي 285/1 قيل ما خُرفة الجنة ؟ قال : جناها . وقال صلى الله عليه وسلم :" مامن مُسلم يعود مُسلماً غُدوة ، إلا صل عليه سبعون ألف ملكِ حتى يُمسي ، وإن عاده عشيةَ إلا صلى عليه سبعون ألف ملكِ حتى يُصبح وكان له خريف في الجنة صحيح . صحيح الترمذي 286/1   مايقول من يئس من حياته    .. اللهم اغفر لي وارحمني وألحقني بالرفيق متفق عليه اللهم الرفيق الأعلى رواه مسلم1894/4   كراهية تمني الموت لضر نزل بالإنسان    .. لايدعون أحدكم بالموت لضر نزل به ولكن ليقل : اللهم أحيني ماكنت الحياة خيراً لي ، وتوفني إذا كانت الوفاة خيراً لي متفق عليه   من رأى مببتلى    .. من رأى مُبتلى فقال : الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به ، وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلاً لم يُصبه ذلك البلاًء صحيح. صحيح الترمذي 153/3   تلقين المحتضر    .. قال صلى الله عليه وسلم : لقنوا موتاكم قول : لاإله إلا الله رواه مسلم 631/2 من كان آخر كلامه لاإله إلا الله دخل الجنة صحيح . صحيح سنن أبي داود 602/2   الدعاء عند إغماض الميت    .. اللهم اغفر ( لفلان) ورفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يارب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه رواه مسلم 634/2   مايقول من مات له ميت    .. مامن عبد تصيبه مصيبة فيقول :" إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مُصيبتي واخلف لي خيراً منها . إلا آجره الله تعالى في مصيبته وأخلف له خيراً منها رواه مسلم 632/2   الدعاء للميت في الصلاة عليه    .. اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نُزُله . ووسع مُدخلهُ . واغسله بالماء والثلج والبرد ، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، وأبدله داراً خيراً من داره ، وأهلاً خيراً من أهله وزوجاً خيراً من زوجه وأدخله الجنة وأعذه من عذاب القبر ( ومن عذاب النار ) رواه مسلم 663/2 اللهم اغفر لحينا وميتنا ، وشاهدنا وغائبنا ، وصغيرنا وكبيرنا ، وذكرنا وأُنثانا ، اللهم من أحييته منا فأحييه على الإسلام ، ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان ، اللهم لاتحرمنا أجره ولاتضلنا بعده صحيح. صحيح ابن ماجه 251/1 اللهم إن فلان بن فلان في ذمتك ، وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار ، أنت الغفور الرحيم صحيح . صحيح ابن ماجه 25/1 اللهم عبدك وابن عبدك وابن امتك إحتاج إلى رحمتك ، وأنت غني عن عذابه ، إن كان مُحسناً فزده في حسناته ، وإن كان مُسئاً فتجاوز عنه واه الحاكم ووافقه الذهبي . انظر أحكام الجنائز للألباني ص159   وإن كان الميت صبياً    .. اللهم أعذه من عذاب القبر حسن . أحكام الجنائز للألباني ص161. اللهم اجعله فرطاً وسلفاً ، وأجراً موقوف على الحسن - البخاري تعليقاً   عند ادخال الميت القبر    .. بسم الله وبالله ، وعلى ملة رسول الله ( أو على سُنة رسول الله ) صحيح. صحيح الترمذي 306/1   مايقال بعد الدفن    .. كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال :" استغفروا لأخيكم وسلوا له التثبيت فإنه الآن يُسأل صحيح . صحيح سنن أبي داود 620/2   دعاء زيارة القبور    .. السلام عليكم أهل الديار ، من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المُستقدمين منا والمستأخرين وإنا ، أن شاء الله بكم للاحقون رواه مسلم 671/2   دعاء التعزية    .. إن لله ماأخذ وله ماأعطى . وكل شئ عنده بأجل مُسمى ...فلتصبر ولتحتسب متفق عليه

الأحداث الجارية من الجزيرة

الأحد، 12 ديسمبر 2010

شعر فضيلة الشيخ الشعراوى إهداء ياسر ناجى



إهداء إلى معلمى وأستاذى الأستاذ محمد حواس حيث أننى كنت قد قرأتها من قبل فى أحد الكتب ولم أعثر على الكتاب فقررت ان ابحث عنها على الانترنت والحمد لله أن وجدتها فهى تمثل كنزا من الكنوز النادرة وتعكس مدى العبقرية المبكرة التى تمتع بها شيخنا محمد متولى الشعراوى رحمه الله
تلميذك
ياسر ناجى
بمناسبة ذكرى الإسراء والمعرح اقدم لكم هذه التحفة ألا وهي قصيد الاسراء و المعراج لفضيلة الشيخ محمد متولي الشعراوي رحمه الله و رضي الله عنه
وهي أول قصيدة كتبها في حياته (كتبها وهو فى الصف الثانى الإعدادى ) و تركها كما هي دون أي تعديل فقد أراد فضيلته أن يراجعها و يعدل فيها و استشار في ذلك – علي ما أظن – الدكتور عبد المنعم خفاجي فأشار عليه أن لا ليعلم الجميع أنك ولدت عملاقا
مناجاة و استعطاف:
يا ليلة المعراج و الاسـراء *** وحي الجلال و فتنة الشعراء
الدهر أجمع أنت سر نواله *** و بما أتاك الله ذات رواء
فلك العلا دارت عليه شموسه *** والشمس و احدة من الإنشاء
من ذا الذي يحظي بما استعصي *** علي موسي و عيسي صاحب الإحياء
لله عذراء تفيض نضارة من ذا *** الذي يخظي بتي العذراء؟
لا غرو إن كانت كعاب محمد *** إن العظيم يكون للعظماء
يا ليلة في الدهر جل مقامها *** نور عليك يفوق نور ذكاء
يا ليلة فيها الفضائل أينعت *** لنبينا ذي الرتبة العلياء
يا ليلة صارت لأمة أحمد *** عيدا تجدده يد العظماء
يا ليلة قصي حديثا شائقا عما *** علمت فأنت أصدق راء
يا ليلة قصي حديث محمد *** فستبترين جهالة الجهلاء
قصي بربك ما علمت و ما الذي *** قد حازه ذو العزة القسعاء
قصي بربك لا تضني فالبخل *** ممقوت لدي الكرماء
قصي حديث رسولنا خير الملا *** قصي علينا أطيب الأنباء
هل في سكوتك لي مجيب ناطق *** يحنو علي مستوكف الأنباء
إن كنت تبغين الدلال فإنني *** صب أحن إليك كالورقاء
أو كنت تبغين انقباض وصالنا *** أعلي المشوق تعزز الهيفاء؟
فصلي برغم الحاسدين و خبري *** فالخبر منك يزيل كل عناء
تلبية و عطف :
رقت و لبت و انحنت طربا معي *** قد أمطرتني سحرها و دوائي
قد أمطرتني من ثناياها المنا *** قولا أتي كالغيث للجدباء
قالت : و قد دارت بكأس شمولها *** كف النداء فذاك خير بداء
يا من تنادي ما أقول وقد بدا ؟ *** إسراؤه و عروجه بجلاء
المنكرون لما يقول محمد *** لا شك فيهم خلة السفهاء
لكن سأذكر نبذة مما جري*** فاسمع فإن الخير في الإصغاء
منة الله علي سيدنا محمد صلي الله عليه و سلم :
الله فضله علي كل الوري*** أهداه خير العقل و الأراء
هو سيد الثقلين طه المصطفي *** يس أكمل من علي البطحاء
نسبه الشريف :
هو شبل عبدالله في أقوامه هو*** سبط مطلب حيا الصحراء
هو زهرة من آل هاشم نفحها نور*** الهدي هو دعوة استجداء
مضر نضارة خلقه ثم اصطفي *** منها كنانة بلا ارجاء
ثم اصطفي منها قريشا و اصطفي *** الـهادي فأشرق صفوة الآباء
فهو الخيار من الخيار من الملا *** قاصي المفاخر أيما إقصاء
حكمة رسالته :
لما رأي رب الخلائق أنهم *** ضلوا الطريق أتي بخير دواء
أهدي بك الدنيا لتصلح أهلها *** يا رافع الفقراء و البؤساء
أرسلت في الدنيا نبيا صادقا *** فأنرت داجيها بخير ضياء
بك يا رسول الله يا علم الهدي *** قدأشرقت شمس علي الغبراء
همته صلي الله عليه و سلم :
قد كان سيف البغي سل بهمة *** لكن عدلك فك كل بلاء
طهرت أرض الله من أوضارها *** و رفعت قيمتها علي الجوزاء
وطدت إيمانا بها ومهابة *** لله في قلب و في أحشاء
لك معجزات يا محمد سطرت *** رفعت مقامك فوق كل لواء
ميلاده و ارهاصاته:
وضعتك أمك كاملا و مكملا *** فبهرت كون الله بالأضواء
إيوان كسري شق يوم بزوغه *** نار بفارس أخمدت للرائي
قد حطمت أصنام مكة بعدما *** كانت إله الجاحد المتنائي
يتمه صلي الله عليه وسلم:
نعم اليتيم كلؤلؤ في يتمه و*** اليتم كونك فاقد النظراء
كلأتك عين الله دون أبوة و*** أمومة تحنو و دون ثراء
و إذا العناية لاحظتك عيونها نم ***فالمخاوف عنك في إغضاء
رضاعه صلي الله عليه و سلم:
ندبوا نساء الحي حين رضاعه *** فنفرن عنه نفار الاستهزاء
جاءت حليمة والعجيفة تمتطي مذ *** أرضعت صارت من السعداء
فاقت جميع المرضعات نبالة و*** قد استعارت منه كل رواء
حالته قبل البعثة:
في مهده الإيمان كان خليله و*** كذا الشباب ذريعة الإغواء
قد كان و البدع استطال شواظها *** يشدو بذكر الله في حراء
ظهرت بوادره أمين عشرة *** كانت تضن به علي الأمناء
ماضي العزيمة حرفة وديانة *** ساس الرعايا بعد رعي الشاء
تنبؤ الأخبار به :
قد شاع في الأصقاع طيب ذكره *** و تضوعت رياه في الأنحاء
و تنبأ الأحبار هذا أحمد بشري*** من الإنجيل بعد كل بلاء
زواجه بخديجة :
سادت نبالته فتم قرانه *** بخديجة عن رغبة وصفاء
اصطفاؤه و نزول الوحي:
لما أتيت الأرعين أتيتهم *** تهدي قطين البر والدأماء
جبريل روح الله و حي رسوله *** أدلي له في الغار بالأنباء
ضم النبي إليه ضمة وامق *** قال اقرأن يا سيد القراء
قد أحجم الهادي فقال مكررا *** باسم الإله اقرأ وعم برضاء
قد قال رعبا زملوني دثروا *** وأتي ابن نوفل مؤذنا برجاء
بشري فهذا المرتجي في كتبنا *** و رسولنا في آخر الآناء
دعوته إلي الإسلام
و دعا النبي إلي الحقيقة مرهفا *** ماض مضاء الصعدة السمراء
قد صدق المحمود قلب سعيدهم *** ونأي و كذبه ذوو الأهواء
موقف الأعراب منه :
وتجهم الأعراب مما قد أتي و*** تفرقت عنه نهي الكبراء
لولا التعصب في القبيلة ديدن *** لشفوا غليلهم بسكب دماء
حكمة اضطهادهم له :
خافوا رواج دعاية تقضي علي *** عزاهمو و اللات أي قضاء
خافوا كساد متاجر إن أذعنوا *** وتمسكوا برزيلة الإيذاء
عزيمة النبي صلي الله عليه وسلم :
لم تثن من عزم النبى فعالهم** كان في التسفيه ذا استحياء
و الحق منصور وإن يك معدما و*** الزور مقهور علي الجوزاء
دعوة النبي في مأربة عمه:
جمعت شباب بنى الجزيرة حفلة* فدعا إلي الأخري بخير نداء
 قوم إني قد أتيت بخيري الـ *** دنيا مع الأخري بخير جزاء
فاغتاظ جاهلهم : لذاك جمعتنا؟ *** تبت يداك تجئ بالنكراء؟
لم يغضب الهادي فرد إلهه تبت ***يدا ذي الفعلة الشنعاء
و إذا أسئت من امرئ وتركته *** فالله مقتص من الاعداء
موقف الأعراب إزاء عزيمة النبي :
لما رأي الأعراب أن محمدا *** سيظل يدعو رغم كل بلاء
عرجوا إلي حامي النبي و عمه *** ناداه أن دع جالب الغوغاء
فأجابه و الله لو وهبوا إلي *** النيرين لما تركت دعائي
قالوا تروم الملك أم تبغي علا *** فتسود فينا مالك الغبراء
أو كان بك يا محمد قومنا *** رأيا نداويه بخير دواء
فأجابهم ما بي مقالة رهفكم *** لكنه عهد وذاك وفائي
هجرته صلي الله عليه وسلم :
و رأي النبي ببطن يثرب أمة *** خرجت إليه بخيرة النصراء
فسري إليها مع أبي بكر *** سري فيه تجلت آية الإيفاء
قد كان ساعده وطوع يمينه *** و رفيقه في الليلة الليلاء
ترحيب المدينة بمقدمه :
قالوا له و لصحبه يا مرحبا *** أهلا بكم يا بلسم الأدواء
قد أكرموه باتباع شريعة *** وقروه فيهم أيما إقرء
قد كانت الأنصار خدن مهاجر*** شركاء في السراء والضراء
بسطوا علي الاقوام راية دينه و*** استعذبوا خطرا بلا غلواء
كيف انتشر الإسلام:
بالسيف حينا و الهوادة تارة و*** الحلم أخري دون أي رياء
لله لا لنفوسهم قد أخلصوا قد *** سربلوا الإسلام بالسيراء
عظمته و قلبه لنظم العالم :
أنت العظيم من المناحي كلها *** يا منقذ المعمورة السجواء
سلما و حربا حكمة و سياسة *** نبلا جمعت بأبهج الأزياء
صيرت أصقاع الجزيرة بعدما **** كانت كما الجرداء كالغناء
صيرت امر الناس فيما بينهم *** شوري بل قصر علي الأكفاء
و قلبت فردا ما ينئ عرمرما *** في الأرض فتاك و في الأجواء
يا أحمد الإنعام إنك أسوتي و *** مناط عزي يا ذري العلياء
معجزة القرآن :
قد أنزل المولي عليه قرانه *** يرمي بعي أفصح الفصحاء
سجدت له الألسن المقاول بعدما *** يتخبطون تخبط العشواء
نسبوه للبشر افتراء منهمو *** هل تبصر العينان بالأقذاء
قال الإله ائتوا به من مثله *** فتقهقروا بظهورهم لوراء
قد عارضوه ببدعة و خرافة *** أين الثريا من ثري الغبراء؟
معجزة الإسراء :
يا حبذا إسراؤه و عروجه من *** مكة البيت إلي الزرقاء
اشتاق طه المصطفي لمليكه يا *** حبذا المشتاق للعلياء
قد قال يا جبريل بلغ خالقي *** اني أود ان أكون الرائي
أرجو المثول أمامه حتي أري *** ذاتا فهيئني تفز بشيائي
ذهب الأمين إلي الإله مخبرا *** والله يعلم كل شئ ناء
قال الإله الضيف عندي أحمد *** أحضر أيا جبريل تي الأضواء
الأرض شرفها ضياء محمد *** فامثل به حتي يزور سمائي
بدء الإسراء:
ذهب الامين وميكائيل صحبة *** أخذا رسول الله للإسراء
قد يمما بئرا لزمزم نابعا *** ليطهرا قلبا له بالماء
ذهبا فشقا صدره بمرؤة *** غسلاه غسلك أنظف الأشياء
ملآه إيمانا وعلما راسخا *** قد أثلجاه بحكمة الحكماء
خلاه توا كالنطاسي بارعا *** لكن هما نطس بغير دواء
البراق:
ختماه ختما للنبوة محكما و*** اتي البراق لأحمد بولاء
لا بالمذكر و المؤنث مسرج *** خير المطايا مركب السعداء
هو جامع من كل حسن خلقة ***متوسط في الخفض و الإعلاء
رجلاه بل ويداه عند ضرورة *** قصرت وطالت ساقها برضاء
و خطاه في قطع الفلاة كلحظه ***و لحاظه استولت علي أرجاء
ركب النبي :
ركب الرسول عليه جل مقامه و*** مشي البراق بمشية الخيلاء
ساروا إلي الأقصي ينار بركبهم ***كالشمس فوق القبة الزرقاء
قطعوا الفيافي و القفار كطرفة *** للعين أو كإشارة الإيماء
راوا العجائب في الطريق بأسرها***صلوا سويا عند طور سناء
المسجد الاقصي رأوا فتهللو***ا نزل النبي ببابه بمضاء
أخذ البراق الوحي جبريل العلا *** لوكائه في الصخرة الصماء
ول المسجد و الصلاة فيه :
دخل النبي البيت بدرا ساطعا *** فأعاره نورا يراه النائي
صلي الملائك خلف أحمدهم علي ***دين الخليل و أعلنوا بدعاء
رسلا يلي ضربا سقوه ظامئا *** ورووه من هذا بديل الماء
و قد انتهي الإسراء مقطوعا به *** وعروجه بالجسم ذاك الجائي
معراجه صلي الله عليه وسلم :
جاءوا بمرقاة من الذهب الذي هو ***عسجد يدمي عيون الرائي
صعد النبي إلي السماء مكبرا *** جبريل ميكائيل كالعشراء
ساروا بقدرته كأن طريقهم *** جسرعريض مريم بفضاء
ولوج السماء الأولي :
لما أتوا أولي السموات العلا *** قرع الأمين لبابها بمضاء
قال الموكل بالسماء مخاطبا *** جبريل هذا قائد الأضواء
من معك يا جبريل قال محمد *** نورالهداية صادق الأنباء
سأل الموكل هل حظي برسالة *** فأجابه مهدي إلي الغبراء
فتح الموكل بالسما فإذا به *** أصل الخليقة دوحة الآباء
نوران قد لمعا علي أرجائها *** وتري السماء تزينت ببهاء
و أراه آدم كل شئ فوقها *** متهللا بفضيلة شماء
السماء الثانية:
صعد النبي لما يليها شاكرا ***لله من نعم وخير عطاء
جبريل يقرع بابها مستئذنا *** رد الموكل سائلا بوفاء
 فتح السماء مرحبا بمحمد *** عيسي كذا يحيي من الشهداء
قد قابلاه بكل بشر واضح *** يا مرحبا بالقادم الوضاء
دعيا له بالخير خالص دعوة *** وكذا يكون الحب للنبهاء
السماء الثالثة:
صعد النبي مع الأمين إلي العلا *** وصلا لثالثة بغير عناء
جبريل يقرع بابها بولوجه *** مرحا فقال موكل بسماء
من معك ياجبريل قال محمد *** قطب الوجود و احمد النبلاء
فتح السماء مرحبا بمحمد *** فإذا بيوسف فاتن الحسناء
حياه خير تحية ممزوجة *** حبا و ذلك أعظم الآلاء
السماء الرابعة :
وصلا لرابعة السموات العلا *** جبريل يقرعها بخير نداء
من معك يا جبريل قال محمد *** ضيف العلا و منور الأدجاء
فتح الموكل بالسما فإذا به *** إدريس قوم صادق الانباء
فدعا له بالخير حتي المرتقي *** صعدا لخامسة بغير تناء
السماء الخامسة:
قرع الأمين لبابها مستئذنا *** قال الموكل من بباب سمائي
فأجابه جبريل فافتح بابها *** سأل الموكل قائد النبلاء
من معك يا جبريل قال محمد *** مستأصل الإشراك بالأبراء
فتح الموكل بالسما فإذا به *** هارون ذو اللحية البيضاء
السماء السادسة :
صعدا لسادسة السموات العلا *** و محمد هو أفضل النزلاء
قرع الأمين لبابها مستئذنا *** سأل الذي فيها بكل حياء
من معك يا جبريل قال محمد ***هادي البرايا أول الشفعاء
فتح الذين ببابها و تهللوا *** وإذا بحفل كان كالجماء
و إذا بموسي بينهم متهلل و *** محمد كالزهرة الفيحاء
السماء السابعة :
صعدا لسابعة السموات العلا *** حتي أتوها جيئة الأنواء
قرع الأمين لبابها مستئذنا *** سأل الذي فيها بكل حياء
من معك يا جبريل قال محمد *** تاج الفخار ومصطفي الأسماء
فتح الموكل مسرعاومرحبا *** فإذا خليل الله جا للقاء
و أراه أمته أراه مقامه في *** جنة الأخري بغير خفاء
و أراه شيئا غاب عني وصفه *** وأراه مأوي محتد الأكفاء
و رأي النبي عجائبا في *** طيها للكافرين به و للأعداء
سدرة المنتهي :
وصلا إلي المعمور ثم لسدرة الـ *** منتهي عن صادق الإيحاء
موقف جبريل :
و هنا تري جبريل ذا متأخرا *** عن سيره فرنا له بنداء
أكذاك يترك كل خل خله عند *** الشدائد ؟ لا تكن متنائي
فأجابه هذا مقامي يا أخي ***و سأحرقن إذا تركت بقائي
لكن تقدم للعلا في مأمن *** والله إنك أرفع الأشياء
طريق النبي :
حجب لطه المصطفي قد فتحت ***فاجتازها في مأمن و رخاء
قد زج في بحر من النور الذي ***هو نور وجه الله خير ضياء
رؤية الله و كلامه :
و رأي الإله بغير كيف رؤية *** بالعين فاقطع مرية الجهلاء
و دنا من المحمود جل جلاله *** قال التحية خالق الأرجاء
قال السلام عليك يا خير الملا *** أهلا بمطلوبي وعز سمائي
نعمة الله عليه :
أبدي له كل الفضائل ساقيا *** كأس المحبة أحمدا بصفاء
غمس النبي ببحر ماء جلاله *** ووقاره و سقاه بالصهباء
فرض الصلاة :
فرض الإله علي النبي لأمة *** خمسين فرضا واجبي الأداء
أوبته صلي الله عليه وسلم:
حظي النبي محمد بإلهه و*** قد انثني المحفوف بالآلاء
و إذا بموسي قال كم فرضا لكم *** ؟ فأجابه خمسون للأداء
ارجع فسله كي يخفف ربكم *** فرضا فأنتم أضعف الأبناء
تخفيف الصلاة و رجوعه:
جع النبي غلي الإله مكررا *** أبقي لنا خمسا بخير دواء
نزل النبي و قد تحلي بالعلا *** وأتي بخير شريعة سمحاء
و السر في تزويد موسي أحمدا *** كي يستريح محمد النبلاء
ركب النبي مفاخرا ببراقه *** جبريل سار به بغير ثناء
وصف البعير:
نظرا لعير في الطريق فإذ به ***هو من قريش قد رنا بنداء
قالوا لذاك صوت طه أحمد *** والله خصصهم من الشهداء
عرف النبي صفات عيرهمو *** لكي يجلي قلوبهم من الأصداء
موقف قريش من خبره:
ذهب النبي إلي مقر مقامه *** ومكانه بحرارة البرحاء
لما بدا فلق الصباح بنوره *** وأتي أبوجهل أبو الجهلاء
قص النبي عليه خبرا *** صادقا فأتاه بالآباء و الأبناء
حقا أبوجهل له الجهل انتمي *** جهل المعارض فذاك أفحش داء
قد كذبوه سوي أبي بكر فقد *** وافاه بالتصديق والاصغاء
حجتهم علي أنفسهم :
قد لقبوك أمينهم يا مصطفي *** مذ كنت طفلا صادق الأنباء
فعلام قاموا ينقضون كلامهم *** عجبا يجيء البرء بالأشفاء
استشهاد النبي بغيرهم:
قالوا بعيد أن يكون مقاله *** فأجابهم يأتيكمو نصرائي
يأتيكمو عير لكم هو ناظري *** فسلوه يخبركم بتي الانباء
تأخير غروب الشمس لتأخر العير عن ميعاده :
جلسوا لمقدم عيرهم فتأخرت *** والشمس قد حانت إلي الإخفاء
فدعا النبي إلي الإله فردها *** حتي أتي عير لهم بولاء
قالوا رأينا ركبه ليلا سري *** قطعوا لسان الزور للجهلاء
حسم تعجيزه :
قالوا له صف يا محمد ما رأت ***عيناك في بيت بالاستزراء
خجل النبي إذا بجبريل أتي *** بالبيت بين يديه كاللألاء
وصف النبي البيت وصفا جامعا **** فأصاب كل حقيقة بجلاء
لا ينظر البيت المقدس غيره *** عحبا لمعجزة دليل براء
كيف كان الإسراء و المعراج:
قالوا بأنك كنت في سنة الكري *** وسريت ثم عرجت في إغفاء
د كنت يقظانا بجسمك ساريا *** لكن رجعت بسرعة الوجناء
 علي المنكر :
إن كان هذا يستحيل وجوده **فلغير أحمد سيد الغبراء
إن لم يكن إسراؤه وعروجه *** منهن أغرب ما حظي ببهاء
فأذعن بمعجزة تخص بأحمد *** نورالبسيطة دوحة الزهراء
و قد انتهي معراجه فلتؤمنوا *** ولتقبلوه مرتبا ببنائي
الختام:
هي من عواطف وامق متوسل *** ناء فجاء بها كما التأساء
مني إلي روح النبي تحية في *** مدحه هي من دليل ولائي
لا عيب إن ند الفصيح فكونها في***المصطفي قد زاد من خيلائي
مولاي عذدا في سماح إنني لك ***جد مشتاق و تلك عدائي
مالي و مدح أبي المكارم كلها *** من ألفها حتي انتهاء الياء
يا رب صلي عليه صحبة آله ***والصحب والأحباب والخلصاء
ما أشرقت شمس وما قال الفتي*** يا ليلة المعراج و الإسراء
تمت القصيدة بحمد الله ورضي الله عن شيخنا الإمام
محمد متولي الشعراوي
بلغ العلا بكماله
كشف الدجي بجماله
حسنت جميع خصالـــه
صلوا عليه وآلــــــــــــه


"إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا * إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا * وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينا "






Read more...

أرشيف التعبير

أرشيف للقراءة والحفظ

قال تعالى : • " وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون " .
• " قل كل يعمل على شاكلته " .
• " ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين " .
• وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله " .
• " وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم " .
• " وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان " .
• " واعتصموا بحبل الله جميعًا ولا تفرقوا " .
• " ولو كنت فظًا غليظ القلب لا نفضوا من حولك " .
• " فمن يعمل مثقال ذرة خيرًا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرًا يره " .
قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ :
• " إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه " .
• " المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده " .
• " لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه " .
• " لا إيمان لمن لا أمانة له " .
• " ألا أدلكم على شىء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم " .
• " اطلبوا العلم من المهد إلى اللحد " .
• " إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضًا بما يصنع " .
• " يوزن مداد العلماء بدم الشهداء يوم القيامة " .
• " ليس المؤمن بطعان ولا لعان ولا فاحش ولا بذئ " .
• " إن الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه " .
• " ............ واله فى عون العبد مادام العبد فى عون أخيه " .
• " ............. إذا لم تستح فاصنع ما شئت " .
( الشعر )
بنى مصر صونوا لها حقهــــــا        كبار النفوس كبار الشيم

لكــــــــم مصر لا لدعــــــى دعى         ولا لذوى سطـــــــوة أو غشم
لكم مصر حيث يقـــــــر الثرى              وحيث يرف عليها العــــــلم
رسمنا على القلب وجه الوطن         نخيلاً ونيلاً وشعبًـــــا أصيلا
وصناك يا مصر طــــــول الزمن     ليبقى شبابـــك جيلاً فجيلا
لا تقربوا من هواه إنه وطنى         وأن كل ثراه قد من بــدنى
مصر التى فى خاطرى وفى فمى           أحبها ملء روحـــــــــى ودمى
وقف الخلق جميعًا ينـــــظرون             كيف أبنى قواعد المجد وحدى
وبناة الأهرام فى سالف الدهر               كفونى الكلام عند التـــــحدى
ما تلكم الأعــــــــــلام يا قدس         راياتنا أعلامنـــــــــــــــا نكس
ما تلكم الرايــــات فى وطنى            ممقوتة وتعافـــــــــها النفس
بلادى هواها فى لسانى وفى دمى       يمجدها قلبى ويدعو لها فمى
شباب ذللوا سبل المعـــــــــــالى              وما عرفوا سوى الإسلام دينا
شباب نزلنا حومة المجد كلنـــــــا                ومن يغتدى للنصر ينتزع النــــــصر
سلامًا شباب النيل فى كل موقف                    على الدهر يجنى المجد أو يجلب الفخر
إذا مصر قالت نعم فأيدوهــــــــــــا                     وإن أعلنت لاءها فاتبـــــــــــــــــــــعوها
فمصر منزهة فى العـــــــــــــــــــــرب             ومصر العـــــــــــــــــلا ضمير العــــــــرب
على أرضهـــــــــــــــــــا سار الأنبياء                   وفرعــــــــــــــــــــون معجزة فى البناء
قم حى هذى النيـــــــــرات             حى الحسان الخيــرات
واخفض جبينك هيبـــة                للخـــــرد المتخفـــرات
رضن التجارة والسياسة               والشئون الأخريــــــات
مصر تجـــــــــــــــدد مجدها              بنسائها المتجددات
من لى بتربية البنات فإنهن          فى الشرق علة ذلك الإخفاق
فإن مالـــــــــوا لسلم فهو سلم            ترف عليه أسراب الحمــــام
وإن مالوا لحـــــــــرب فهى حرب        يشيب لهولهــا رأس الغلام
تعلم تحز فخار النبــــــــــــــوة         فالله قال ليحيى خذ الكتاب بقوة

دقات قلب المرء قائلة لــــــــــه         إن الحيــــــــــــــــــــــاة دقائق وثوان
خلقت طليقًا كطيف النسيم وحرًا         كنور الضحا فى صبــــــــــــــاه
إنما الأمم الأخلاق ما بقــــــيت            فإن هموا ذهبت أخلاقهم ذهبــــــوا
تعلم فليس المرء يولد عالمًا               وليس أخو الجهل كمن هو عـــــالم
العلم يرفع بيتًا لا عماد لـــه             والجهل يهدم بيت العز والشرف
إذا قال داعى الحق من يتقدم                 فأنا الحقيقة كلها أنا مسلم
ومعلمى فى الخافقين محــــــــمد       صلى عليه الأولـــــــــون وسلموا
محمد سيد الأعراب والعجــــــــم       محمد خير من يمشى على قـــدم
ولد الهدى فالكائنات ضيـــــــاء         وفم الزمــــــــــان تبسم وثناء
هذا الذى قالت ملائكة السمــــــا     هذا مليح الوجــــــــــــه هذا أحمد
إن كان موسى أعطى رشـــــــده      تالله ذا المولـــــــود منه أرشد
بالعلم والمال يبنى الناس ملكهم           لم يبن ملك على جهل ولإقلال
لا تنه عن خلق وتأتى بمثلــــــــــــــــه      عار عليك إذا فعلت عظيـــــم
ألا بالجد تكتسب المعـــــــــــــــــــالى      ومن طلب العلا سهر الليـــالى
يارب إن القـــــــدس مسرى المصطفى     عاثت يد الطغيان فى أنحائه
والمسجد الأقصى الذى باركتـــــــــــه     يا رب صار مخضبًا بدمــــــــائه
وطنى لو شغلت بالخلد عنــــــــــــــــه نازعتنى إليه فى الخلد نفسى
سيهذب المستقبــــــــــــل الإنسانا    حتى يكون أبر مما كانــــــــــــا
حتى يكون الناس أجمعهم يــــــــدًا     تجنى الثناء وتزرع الإحسانـا
" جدد العهد مع الله والتزم آداب المذاكرة تحفظ ما تريد إن شاء الله "

هذا والله من وراء القصد فهو الموفق
أتمنى لكم التوفيق والتفوق
الأستاذ
محمد السعيد حواس






Read more...

الأربعاء، 27 أكتوبر 2010

الصف الأول الإعدادى

( وطنى ) للشاعر : أحمد محمد الصديق

التعريف بالشاعر
 الاسم : أحمد محمد الصديق .
 المولد . فى شفا عمرو بالقرب من ( عكا ) بفلسطين عام 1941 م .
 دراسته : الشريعة الإسلاميَّة فى جامعة ( أم درمان ) بالسودان , و حصل على الليسانس و الماجستير فى الشريعة الإسلاميَّة من جامعة ( الأزهر ) .
 شعره : بدأ نشره أثناء دراسته بفلسطين و هو عبارة عن قصائد : دينيَّة – وطنيَّة – اجتماعيَّة .
 من أهم أعماله : عدة دواوين منها : نداء الحق – الإيمان و التحدِّى – جراح و كلمات – طيور الجنة .
جو النص
 كل إنسان يحب وطنه ويتمنى له السلامة من كل سوء لأنه ولد و عاش على أرض هذا الوطن و شرب من مائه و أكل من خيراته و تنفس من هوائه و استظل بسمائه و تنعم بخيراته و تزداد هذه المحبة إذا كان للوطن قيمة تاريخيَّة و إسلاميَّة , و يضحى الإنسان بكل ما يملك من أجل وطنه , و هذا النص تعبير عن حب الشاعر لوطنه .
(1) دعاء الشاعر لوطنه
• وَقاكَ اللهُ يَا وَطنِـــــــــــى مِنَ الآفاتِ وَ المِحَــــنِ
• وَ صَانكَ يَا حِمَى الإسْلام مِنْ شَر وَ مِنْ فِتـَـــــن
• فِدَاؤُكَ مُهْجَتِى أبـَـــــــــدَاً وَ لَسْتُ أمُنُّ بالثمَـــــن
• معانى المفردات:
• وقاك : صانك و حماك و حفظك و المضاد ( ضيعك و أهملك ) .
• الآفات : الفقر و المرض و العاهات و العيوب و المفرد ( آفة ) .
• المحن : الشدائد و البلايا و المفرد ( محنة ) .
• صانك : حفظك و حماك و وقاك .
• حمى : تقوم بحماية الإسلام و الدفاع عنه و ( الحمى ) كل ما يجب حمايته .
• شر : فساد و الجمع ( شرور ) و المضاد ( خير ) .
 فتن : ابتلاءات و اختبارات و المفرد ( فتنة ) .
 فداؤك : التضحية من أجلك .
• مهجتى : المراد ( روحى ) و المهجة هى دم القلب و الجمع ( مهج ) .
• أبداً : دائماً و تعرب ( ظرفاً للزمان ) .
• أمنُّ : أفخر بالعطاء و المضاد ( أعطى بدون مقابل ) .
• بالثمن : المقابل و الجمع ( أثمان ) و المضاد ( العطاء ) .
شرحُ الأبيـــاتِ
 يدعو الشاعر لوطنه بأن يحفظه من جميع العيوب على اختلاف ألوانها و أشكالها و من البلاء و الشدائد .
 كما يدعو الله بأن يحفظ الوطن من كل سوء لأنه يحمى الإسلام و يدافع عنه فى وقت الابتلاءات و المصائب و الشدائد .
 و يعظم الشاعر وطنه و يؤكد تضحيته له بروحه و هى أغلى ما عنده و ذلك بدون مقابل حباً له .
الجماليــَّـــــــات
• البيت الأول
• * وقاك الله : دعاء من الشاعر لوطنه بأن يحميه الله و يحفظه و الكاف لاستحضار صورة الوطن و هذا يدل على شدة حب الشاعر لوطنه .
• * يا وطنى : أسلوب نداء للتعظيم , و فيه تصوير للوطن بصورة إنسان يوجه إليه النداء و الإضافة لياء المتكلم للدلالة على قوة العلاقة بين الشاعر و وطنه و شدة حبه له .
• * من الآفات و المحن : تصوير جميل للقحط و المرض و الفقر بالآفات التى تصيب الكائنات الحيَّة .
• * ( الآفات – المحن ) جمع للشمول و العموم و فيه دليل على كثرة ما أصاب الوطن من ابتلاءات , و الجمع بينهما للتنويع .
 البيت الثانى
• * و صانك : دعاء للوطن بأن يحفظه الله و يحميه , و الكاف لاستحضار صورة الوطن و دليل شدة حب الشاعر له .
 * يا حمى الإسلام : أسلوب نداء للتعظيم و تصوير للوطن بصورة حصن يحمى الإسلام و هذا يدل على عظمة الوطن .
 * من شر و من فتن : نكرتان للتحقير , و العطف لتنوع المصائب .
• البيت الثالث
• * فداؤك مهجتى : تعبير يدل على سموِّ التضحية و الفداء .
• * أبداً : تعبير يدل على استمرار التضحية .
• * لست أمنُّ بالثمن : تعبير يدل على التضحية بدون مقابل و فى هذا دليل على شدة حب الشاعر لوطنه .
(2) الإصرارُ على بناءِ الوطن
• سَأبْنِى مَجْدَكَ العَالِى قويمَ النَّهْج وَ السُّنـَــن
• أحِبُكَ سَيِّدَاً حُــــــرَّاً عَظِيمَ الشأن يَا وَطنِى
 معانى المفردات
• * سأبنى : ضدها ( سأهدم ) .
* مجدك : المجد هو الشرف و الرِّفعة و الجمع ( أمجاد ) .
• * العالى : المرتفع ، ضدها ( المنخفض الوضيع ) .
 * قويم : معتدل و مستقيم و الجمع ( قوام ) و المضاد ( معوج ) .
 * النهج : الطريق المستقيم و الجمع ( نهْجَات – نُهج – نُهُوج ) .
• * السنن : الطريقة و المثال و المفرد ( سُنَّة ) .
 * أحبك : ضدها ( أكرهك ) .
 * سيِّداً : حراً شريفاً و الجمع ( سادة و سادات و أسياد ) .
• * حراً : طليقاً و الجمع ( أحرار ) و المضاد ( مقيد ) .
 * عظيم : جمعها ( عظماء ) و المضاد ( حقير ) .
 * الشأن : الأمر و الجمع ( شئون ) .
 * الوطن : المكان الذى نشأ فيه الإنسان و الجمع ( أوطان ) .
شرح الأبيــــــــــات
 لقد عزم الشاعر على أن يبنى مجد وطنه عالياً لكى يفوق سائر الأوطان فى الاستقامة و الرفعة و الجمال .
• و الشاعر يحب أن يظل وطنه دائماً سيِّد الأوطان , حراً , طليقاً , عالى القدر , عظيم المنزلة .
الجماليَّــــــــــــــات
البيت الرَّابع
• سأبنى مجدك : تصوير جميل للمجد ببناء و استخدام ( السين ) للدلالة على استمرار عزم الشاعر على تحقيق المجد لوطنه .
• العالى : وصف للمجد يدل على الرِّفعة و الشرف .
• قويم النهج و السنن : تعبير يدل على عظمة المجد و رفعته , و المعرفتان للتعظيم و العطف للتوكيد .
البيت الخامس
• * أحبك : مضارع لإفادة التجدد و الاستمرار و يؤكد شدة حب الشاعر لوطنه .
• * سيِّداً حراً : تعظيم للوطن و تصوير له بصورة إنسان سيِّد حر طليق .
• * عظيم الشأن : تعبير يدل على علوِّ و رفعة الوطن .
• * يا وطنى : أسلوب نداء للتعظيم و تصوير للوطن بصورة إنسان يوجَّه إليه النداء و يستجيب , و الإضافة لياء المتكلم لبيان شدة حب الشاعر لوطنه .
(3) أهميَّة الوطن
 ففِيكَ أوَاصِرُ القرْبـَــى وَ طِيبُ الأنْس وَ السَّكن
• وَ فِيكَ رَوَائِعُ الذكـرَى تسَطِّرُهَا يَدُ الزَّمـَـــــــن
• وَ فِيكَ الدِّينُ وَ التقوَى و نُورُ العِلم وَ الفِطـَـــن
 وَ ظِلكَ مَوْئِلِى الغالـِى وَ مَهْوَى الرُّوح وَ البَدَن
• معانى المفردات
 * أواصر : روابط و المفرد ( آصرة ) و المضاد ( فواصل ) .
 * القربى : القرابة .
 * طيب : حسن و الجمع ( طيوب – أطياب ) .
 * الأنس : الطمأنينة و الارتياح و المضاد ( الوحشة ) .
* السكن : السكينة و الاستقرار و الجمع ( أسكان ) .
• * روائع : جمع ( رائعة ) و هى التى تثير الإعجاب و تلفت الانتباه
 * الذكرى : الذكريات .
 * تسطرها: تكتبها .
• * يد : كف و الجمع ( أيدى – أيادٍ ) .
• * الزمن : الدهر و الجمع ( أزمنة ) .

شرحُ الأبيــــــــاتِ
• يعبر الشاعر عن حبه لوطنه لأنَّ فيه أهله و أقاربه و نشأ فيه و قضى أجمل أيامه و هو موضع حبه و آماله .
• و فيه أجمل الذكريات التى تربط الشاعر به و لا يستطيع الابتعاد عنه .
• و هو موطن الأديان و مهبط الرِّسالات و يتصف أهله بالتقوى و العلم و المهارة فى كل شيء .
• و ظل الوطن هو الملجأ الغالى إلى نفس الشاعر و تهواه روحه و جسمه .
الجماليـَّـــــــــات
• البيت السادس
• ففيك أواصر القربى : أسلوب قصر للتوكيد بتقديم الخبر شبه الجملة على المبتدأ المعرفة .
• أواصر القربى : تصوير للأواصر بصورة الرِّباط الذى يربط بين الناس .
• طيب الأنس و السكن: تعبير يدل على جمال الوطن و حسن العيش فيه و العطف يفيد تعدد وسائل الرَّاحة و المتعة على أرض هذا اطن .
• الأنس – السكن : معرفتان للتعظيم 


• البيت السابع

• * و فيك روائع الذكرى : تعبير جميل يدل على عظمة أمجاد الوطن
• و استخدام الكاف لاستحضار صورة الوطن .
• * روائع : جاءت جمعاً للكثرة .
• * روائع الذكرى : تصوير للذكرى بأشياء ماديَّة رائعة .* تسطرها يد الزمن : تصوير جميل للزمن بصورة إنسان له يد يكتب بها و استخدام الفعل المضارع للتجدد و الاستمرار و استحضار الصورة .
 البيت الثامن
 * و فيك الدِّين و التقوى : أسلوب قصر للتوكيد بتقديم الخبر شبه الجملة على المبتدأ المعرفة و العطف يدل على عظمة الوطن و تمسكه بالدِّين .
 * نور العلم : تصوير جميل للعلم بمصباح يشع ضوءاً أو تصوير للعلم بالنور و هذا يدل على أهميَّة العلم فى حياة الإنسان و قيمة هذا الوطن .
 * الفطن : تعبير يدل على ذكاء و مهارة أهل الوطن فى جميع الجوانب و العطف يفيد تعدد المآثر داخل الوطن .
• البيت التاسع
• * و ظلك موئلى : تصوير جميل للوطن بصورة شجرة وارفة الظلال يستظل بها الشاعر و هذا يدل على الرَّاحة و الأمان فى ظل الوطن و استخدام الكاف لاستحضار صورة الوطن .
 * الغالى : وصف يدل على شدَّة حب الشاعر لوطنه .
 * مهوى الرُّوح و البدن : تعبير يدل على شدة التعلق بالوطن و العطف يؤكد هذا المعنى .

تدريبــــــــــات

• وَقاكَ اللهُ يَا وَطنِـــــــــــى مِنَ الآفاتِ وَ المِحَــــنِ
• وَ صَانكَ يَا حِمَى الإسْلام مِنْ شَر وَ مِنْ فِتـَـــــن
• فِدَاؤُكَ مُهْجَتِى أبـَـــــــــدَاً وَ لَسْتُ أمُنُّ بالثمَـــــن
ا- تخير الصواب ممَّا بين القوسين :
- مفرد (الآفات):(الفئة – الآفة – الآفق – الآفلة ) .
- مرادف (مهجتى) : (روحى – راحتى - سعادتى – رواح ) .
ب- الأبيات تدل على حب الشاعر لوطنه . اشرح ذلك .
ج- استخرج مافى البيت الثالث من جمال .
د- هات من الأبيات كلمة بها ألف وصل و أخرى بها همزة قطع .
سَأبْنِى مَجْدَكَ العَالِى قويمَ النَّهْج وَ السُّنـَــن
 أحِبُكَ سَيِّدَاً حُــــــرَّاً عَظِيمَ الشأن يَا وَطنِى
 ا- هات مرادف ( مجدك ) و مضاد ( عظيم ) و جمع ( قويم ) .
 ب- يعبر الشاعر فى البيتين عن معان صادقة .وضح ذلك .
 ج- عيِّن فى البيتين تعبيراً جماليَّا و وضح أثره فى المعنى .
 د- هات من البيتين كلمة بها همزة قطع و أخرى بها همزة وصل .
 هـ - ماذا أفاد عطف السنن على النهج ؟
 ففِيكَ أوَاصِرُ القرْبـَــى وَ طِيبُ الأنْس وَ السَّكن
 وَ فِيكَ رَوَائِعُ الذكـرَى تسَطِّرُهَا يَدُ الزَّمـَـــــــن
 ا- تخيَّر الإجابة الصحيحة :
 - مفرد ( أواصر ) : ( أصيرة – آصر – آصرة – أصرة ) .
 - مرادف ( تسطر ) : ( تخطط – تكتب – تستر – تستقيم ) .
 ب- ماذا فى البيتين يدل على ارتباط الشاعر بوطنه ؟
 ج- ” فيك أواصر القربى ” أواصر القربى فيك ”
د-  لماذا كان التعبير الأول أجمل ؟
 د- أعرب ما تحته خط فى البيتين .


 وَ فِيكَ الدِّينُ وَ التقوَى و نُورُ العِلم وَ الفِطـَـــن
 وَ ظِلكَ مَوْئِلِى الغالـِى وَ مَهْوَى الرُّوح وَ البَدَن
ا- هات مفرد ( الفطن ) و مرادف ( موئلى ) و جمع ( البدن ) .
ب- بم يفخر الشاعر فى البيت الأول ؟
ج- وضح من خلال البيت الثانى مدى حب الشاعر لوطنه .
د- ما الجمال فى ( نور العلم ) ؟
 هـ - أعرب ما تحته خط .
مع تحياتى
أبو مصطفى










Read more...

جدد نشاطك معنا

حديثك اليوم

  © Blogger templates Psi by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP